El perd贸n de Dios

perd贸n Dios La Raz贸n de Dios Timothy Keller

鈥溌縋or qu茅 tuvo que morir Jes煤s? 驴No pod铆a Dios sencillamente perdonarnos?鈥. Preguntas que muchos hacen, pero que ya hemos visto que nadie 鈥渟implemente鈥 perdona cuando se trata de un mal mayor. Perdonar significa asumir el coste en lugar del trasgresor, y ello con un prop贸sito de acercamiento en amor para restablecimiento y cambio de nuestros opositores. Todo aquel que perdona un gran mal sufre primero muerte para posterior resurrecci贸n, sufriendo por ello clavos, sangre, sudor y l谩grimas.

驴Ha de sorprendernos entonces que cuando Dios determin贸 perdonarnos en vez de aplicarnos castigo por todas las ofensas que hemos cometido contra su persona y los unos contra los otros, que sufriera la cruz en la persona de Jesucristo hasta morir? Todo aquel que perdona asume en cierta manera los pecados ajenos. En la cruz, vemos a Dios haciendo de forma visible y al nivel c贸smico aquello que todo ser humano ha igualmente de llevar a cabo para hacer efectivo el perd贸n, aunque a escala infinitamente mayor. Se podr铆a, sin duda, argumentar que el perd贸n humano funciona de esa manera por ser nosotros reflejo inevitable de la imagen de nuestro Creador. Y esa es la raz贸n por la que no habr谩 de sorprendernos que sintamos que la 煤nica posible forma de triunfar sobre el mal es asumiendo el sufrimiento que conlleva el perd贸n, y que eso ser铆a adem谩s indicativo de mayor lealtad a Dios, cuyo sufrimiento para poder derrotar al mal, y con sol铆cita actitud de perd贸n hacia los dem谩s, es infinitamente superior al nuestro.

Es absolutamente crucial en este punto recordar que la fe cristiana ha comprendido muy bien siempre que Jesucristo es Dios. Lo que quiere decir que Dios no infligi贸 dolor a nadie sino a s铆 mismo, asumiendo en la cruz el dolor, la violencia y el mal de la humanidad entera. Esa es la raz贸n de que el Dios de la Biblia no sea en absoluto como las deidades primitivas que demandaban nuestra sangre para aplacar su ira. Muy por el contrario, se trata de un Dios que se hace humano y ofrece su vida para honrar la justicia moral y el amor misericordioso, y ello con el fin de poder destruir en el futuro todo mal sin destruirnos tambi茅n a nosotros.

La cruz no es un mero ejemplo de bonito amor sacrificial. Malgastar la propia vida innecesariamente no es algo admirable, es una gran equivocaci贸n. La muerte de Jes煤s s贸lo fue un buen ejemplo si realmente fue m谩s que eso, si fue en verdad algo absolutamente necesario para poder rescatarnos. Y lo fue. 驴Por qu茅 tuvo que morir Jes煤s para poder perdonarnos? Hab铆a una deuda que pagar y fue Dios mismo quien la pag贸. Hab铆a una penalizaci贸n que asumir y Dios la asumi贸. El perd贸n entra帽a siempre un costoso sufrimiento.

Hemos visto el modo en que el perd贸n humano, y el coste que conlleva, proyectan una luz reveladora sobre el perd贸n divino. Perd贸n divino que es el fundamento y recurso definitivo para el perd贸n humano. El perd贸n humano es el perd贸n de Jes煤s a favor nuestro en la cruz lo que nos da tal seguridad acerca del amor de Dios y por ello es que podemos vivir una vida de servicio sacrificial a favor de otros.


Timothy Keller [La Raz贸n de Dios, p.271鈥273]


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